ભારતીય પરંપરાનું અભિન્ન અંગ : લગ્ન

સનાતન સંસ્કૃતિની વાત કરતાં, લગ્ન એ માત્ર બે વ્યક્તિઓના મિલનથી આગળ વધીને એક પૂર્ણ પરિવાર, સમાજ અને સંસ્કૃતિની જીવંત અનુભૂતિ છે. દરેક રાજ્યો અને સમુદાયમાં લગ્નની રીત-રિવાજ અને વિધિ જુદી જુદી હોવા છતાં, તેનું મૂળ સિદ્ધાંત – પ્રેમ, જોડાણ અને પરિવારની સ્થાપના – સર્વત્ર સરખું છે. આ લેખમાં, અમે ભારતીય પરંપરાના અભિન્ન અંગ તરીકેના લગ્નનું ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને આધુનિક દૃષ્ટિકોણથી વિશ્લેષણ કરીશું,

વિશ્વભરના દરેક સમાજમાં પુરુષ અને સ્ત્રીના સહજીવનની શરુઆતની વિધિને લગ્ન ઓળખવામાં આવે છે. લગ્નપ્રથા આદિકાળથી ચાલતી આવી છે, જેમાં જ્ઞાતિમાં કે આંતરજ્ઞાતિય લગ્નો થાય છે. લગ્ન એ સમાજનું એક અંગ છે અને આધુનિક વિચારકો લગ્નને એક સંસ્થાન તરીકે ગણાવે છે.

પ્રાચીન યુગના લગ્ન

ભારતીય ઇતિહાસમાં લગ્નને વિશેષ સ્થાન મળ્યું છે. પ્રાચીન સમયથી, લગ્નને એક પવિત્ર વિધિ માનવામાં આવતું હતું જેમાં કુટુંબો વચ્ચે જોડાણની રચના થતી. વેદો, ઉપનિષદો અને અન્ય પ્રાચીન ગ્રંથોમાં લગ્નની વિધિઓ અને રીતરિવાજનો ઉલ્લેખ સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઋગ્વેદ અને અથર્વવેદમાં લગ્નના વિધિઓનું વર્ણન છે, જેમાં બે પક્ષો વચ્ચેના કરાર અને પરિવારના ઉત્કર્ષ માટેની પ્રાર્થનાઓ સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવી છે.

સનાતન પરંપરા મુજબ લગ્નને વિવાહ સંસ્કાર કહેવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિને એના જીવનમાં આપવામાં આવતા સોળ સંસ્કારો પૈકીનો એક સંસ્કાર છે. લગ્ન (જોડાવાની ક્રિયા), વિવાહ (પિતૃગૃહેથી કન્યાને લઈ જવી), પરિણય કે પરિણયન (અગ્નિની પ્રદક્ષિણા કરવી), ઉપયમ (નજીક લાવી પોતાની કરવી) અને પાણિગ્રહણ (કન્યાનો હાથ ગ્રહણ કરવો) આ સંસ્કારના પર્યાયો છે. લગ્ન પછીના સહજીવનમાં સ્ત્રી જે પુરુષ સાથે વિવાહ સંસ્કારથી જોડાઈ હોય એની પત્ની અને પુરુષ જે સ્ત્રી સાથે વિવાહ સંસ્કારથી જોડાયો હોય એના પતિ તરીકે ઓળખાય છે.

હિન્દુ લગ્ન બે વ્યક્તિઓ (મોટે ભાગે પુરુષ અને સ્ત્રી) ને અનંતકાળ માટે સુમેળ આપે છે, જેથી તેઓ ધર્મ (જવાબદારી / ફરજો), અર્થ (ધન) અને કામને અનુસરી શકે. તે જીવનસાથી તરીકે બે વ્યક્તિઓનું જોડાણ છે, અને જીવનભર સાતત્ય દ્વારા ઓળખાય છે. સનાતન ધર્મમાં, લગ્ન પછી સહજીવન માટે કોઈ ધાર્મિક વિધિઓ અનુસરવામાં આવતી નથી. હકીકતમાં, લગ્ન સહજીવન વિના પણ સંપૂર્ણ અથવા માન્ય માનવામાં આવે છે, કારણ કે લગ્ન બે આત્માઓ વચ્ચે છે અને તે શરીરથી પર છે. તે બે પરિવારોને પણ જોડે છે.

લગ્નના પ્રકારો

વિવાહના પ્રકારો વિશે વિચારતાં જણાય છે કે વિભિન્ન જાતિઓ ટોળીઓ (જુદા જુદા કુટુમ્બના કબીલા) રૂપે રહેતી હતી. તેથી એક પરિવારનાં સંતાનો ભાઈબહેન મનાતા હતા. પરિણામે સાપિંડ્ય અને સગોત્ર વૈવાહિક સંબંધોનો નિષેધ મનાયો છે. સામા પક્ષની કન્યા સાથે ગાંધર્વ, રાક્ષસ, આસુર કે પૈશાચ વિધિથી લગ્નો થતાં. બંને પરિવારોનાં માબાપ પણ લગ્નો ગોઠવી આપતાં હતાં. આવાં લગ્નોની વિધિ પ્રાજાપત્ય વિવાહવિધિ કહેવાતી હતી. ક્યારેક કન્યા સ્વયંવરથી વરની પસંદગી જાતે કરતી હતી. કન્યાની અછત કે કન્યાના પિતાની નબળી આર્થિક સ્થિતિને કારણે ગાયોનાં બે જોડાં આપવાની પ્રથા અમલી બનાવી. આર્ષ વિવાહ પણ સ્વીકારાયો. સુસંસ્કૃત સમાજમાં બ્રાહ્મ અને દૈવ જેવા વિવાહ-પ્રકારો પણ અસ્તિત્વમાં આવ્યા. કલ્પસૂત્રો – ગૃહ્યસૂત્રો અને સ્મૃતિગ્રંથોમાં વિવાહના પ્રકારો વિશે વિગતે ચર્ચા થયેલી છે.

સનાતન ધર્મ અનુસાર લગ્નના આઠ પ્રકાર હોય છે. જો કે બધાને ધાર્મિક મંજૂરી નથી. આ આઠ પ્રકાર છે:

બ્રહ્મ વિવાહ:

બ્રહ્મ લગ્ન, વેદ ભણેલા, અને સ્વયં દ્વારા આમંત્રિત સારા વર્તન વાળા માણસની સાથે પોતાની દીકરીના લગ્ન છે. બ્રહ્મ લગ્ન એ છે કે જ્યાં કોઈ છોકરો પોતાનું વિદ્યાર્થી જીવન અથવા બ્રહ્મચર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી લગ્ન કરી શકે છે. બ્રહ્મ વિવાહ આઠ પ્રકારનાં હિન્દુ લગ્નમાં સર્વોચ્ચ પદ ધરાવે છે. જ્યારે છોકરાના માતા-પિતા કોઈ છોકરીની શોધ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેણીના કુટુંબની પૃષ્ઠભૂમિ ધ્યાનમાં લે છે, પરંતુ છોકરીના પિતા તેની ખાતરી કરશે કે જે દીકરીને લગ્ન કરવા ઇચ્છે છે તે છોકરાને વેદોનું જ્ઞાન છે. દહેજની વ્યવસ્થા નહીં પણ આ બાબતો જ બ્રહ્મ લગ્નનો આધાર છે. આ પ્રકારના લગ્નમાં દહેજને પાપ માનવામાં આવે છે.

દૈવ વિવાહ:

લગ્નનો પ્રકાર કે જેને હલકી ગુણવત્તાવાળા માનવામાં આવે છે કારણ કે તે સ્ત્રીત્વ માટે અપમાનજનક છે. આ તે છે જ્યાં સ્ત્રીના પરિવારજનો તેના લગ્ન માટે ચોક્કસ સમય સુધી રાહ જોશે. જો તેણીને યોગ્ય વર ન મળે, તો તેણીના લગ્ન બ્રાહ્મણ વડે શોધેલા મેળમાંથી કુટુંબ દ્વારા પસંદ કરેલા છોકરા સાથે કરવામાં આવશે. પ્રાચીન સમયમાં ઘણા રજવાડાઓ દ્વારા મિત્રો અને દુશ્મનો સાથે રાજકીય સંબંધો બનાવવાની આ પ્રથા હતી.

આર્ષ વિવાહ:

આર્ષ લગ્ન એવા લગ્ન છે જેમાં છોકરીના ઋષિ સાથે લગ્ન કરવામાં આવે છે. કન્યાને કેટલીક ગાયોના બદલામાં આપવામાં આવતી. ઋષિ અગસ્ત્યે દેવી લોપામુદ્રા સાથે આ રીતે લગ્ન કર્યા. રાજાઓ ઘણીવાર સમાજમાં શક્તિ ધરાવતા અને ઊંચું સ્થાન ધરાવતા ઋષિ મુનિઓને નકારી શકતા નહીં અને તેથી મહાભારતમાં અસંખ્ય કથાઓ જે આ પ્રથાને ચિત્રિત કરે છે.

પ્રજાપત્ય વિવાહ:

પ્રજાપત્ય તે વિવાહ છે જ્યારે કોઈ છોકરીના પિતા તેને વરરાજા સાથે લગ્નમાં કરાવે છે, તેની સાથે આદરપૂર્વક વર્તે છે અને તેમને સંબોધન કરે છે: ‘તમે બંને એક સાથે તમારી ફરજો બજાવી શકો’. બ્રહ્મ લગ્નથી વિપરીત, પ્રજાપત્ય લગ્ન તે છે જ્યાં કન્યાના પિતા વરની શોધમાં જાય છે, જોકે, આને વરરાજાના માતા-પિતા શ્રેષ્ઠ કન્યાની શોધ કરતા હોય તેટલું સારું માનવામાં આવતું નથી. ઉપરાંત, આર્ષ લગ્નથી વિપરીત, નાણાકીય વ્યવહાર એ પ્રજાપત્ય લગ્નનો ભાગ નથી.

ગાંધર્વ વિવાહ:

એક કુંવારી છોકરી અને તેના પ્રેમીના આપમેળે જોડાણને ગાંધર્વ વિવાહ કહેવામાં આવે છે. આધુનિક ‘પ્રેમ’ લગ્ન ગંધર્વ લગ્નને ખૂબ સમાન છે. આ તે વિવાહ છે જ્યાં છોકરો અને કન્યા તેમના માતા-પિતાના જ્ઞાન અથવા મંજૂરી વિના લગ્ન કરી શકે છે. રાજા દુષ્યંતે દેવી શકુંતલા સાથે આ રીતે લગ્ન કર્યા. અહીં કન્યા અને વરરાજા કોઈ પણ ક્રિયા કરતા પહેલા, કોઈ વ્યક્તિ, પ્રાણી, ઝાડ, છોડ અથવા દેવની ઉપસ્થિતિમાં પ્રતિજ્ઞા લે છે.

અસુર વિવાહ:

અસુર વિવાહ ત્યારે થાય છે જ્યારે વરરાજા સ્વેચ્છાએ કન્યા અને તેના સંબંધીઓને પોતે જેટલી આપી શકે એટલી સંપત્તિ આપ્યા પછી તેને કન્યા મળે છે. અસુર લગ્ન લગ્નના અન્ય પ્રકારોથી અલગ છે. આ એક લગ્નસંબંધ છે જ્યાં વર ઘણીવાર કન્યા સાથે સુસંગત ન હોય અને થોડી વિકલાંગતા પણ ધરાવતો હોય છે, પરંતુ વરની ઇચ્છા અને સંપત્તિ અને કન્યાના પિતાના લોભ અથવા જરૂરિયાત સાથે મળીને આ લગ્ન થાય છે. હંમેશા આ પ્રકારના લગ્નને નીચું માનવામાં આવતું હતું. આધુનિક સમયમાં આ અસ્વીકાર્ય છે કારણ કે તે કોઈ પણ વસ્તુને દુકાનમાંથી ખરીદવા સમાન છે અને સામાન્ય ભારતીય કાયદાની વિરુદ્ધ છે.

રાક્ષસ વિવાહ:

રાક્ષસ વિવાહ એ એક છોકરીનું લગ્ન છે જેમાં તેણીના ઘરેથી તેણીનું બળજબરીપૂર્વક અપહરણ કરવામાં આવ્યું હોય, જ્યારે તેના સગાઓ માર્યા ગયા હોય અથવા ઘાયલ થયા હોય. કઝાક અને ઉઝ્બેક સંસ્કૃતિઓમાં તે હજી પણ એક ધાર્મિક વિધિ તરીકે પ્રચલિત છે. વરરાજા દુલ્હનના કુટુંબને તેની સાથે યુદ્ધ લડવાની ફરજ પાડશે, તેમને હરાવશે અને કન્યાને તેની સાથે લઇ જઈને મનાવીને લગ્ન કરશે. તેમાં બળના ઉપયોગને કારણે આ લગ્ન આધુનિક પરિમાણમાં બળાત્કાર જ છે, અને તે ક્યારેય યોગ્ય માનવામાં આવતું નહોતું – તેથી તેનું નામ રાક્ષસ વિવાહ છે.

મનુસ્મૃતિમાં પાપ તરીકે આની નિંદા કરવામાં આવી છે. આધુનિક સમયમાં તે ગુનો છે. અર્જુનના દેવી સુભદ્રા સાથેના લગ્ન આના જેવું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ હકીકતમાં તે એક ગાંધર્વ લગ્ન હતું કારણ કે તે બંને પહેલેથી પ્રેમમાં પડેલા હતા અને સુભદ્રાના ભાઈ શ્રી કૃષ્ણની તેમાં સંમતિ હતી, જેમણે બલરામના વિરોધને રોકવા માટે આ રસ્તો સૂચવ્યો હતો.

પૈશાચ વિવાહ:

જ્યારે ચોરી-છુપીથી કોઈ વ્યક્તિ સૂતી, નશો કરેલી અથવા માનસિક વિકલાંગ છોકરીને ફસાવે છે, ત્યારે તેને પેશાચ લગ્ન કહેવામાં આવે છે. મનુસ્મૃતિમાં પાપ તરીકે આની નિંદા કરવામાં આવી છે. આધુનિક સમયમાં આને એક બળાત્કાર જ કહેવામાં આવે છે અને મોટાભાગના સંસ્કારી દેશોમાં તે ગુનો છે.

સનાતન લગ્ન અને ધાર્મિક વિધિના પ્રકારો

ઐતિહાસિક દ્રષ્ટિએ વૈદિક લગ્ન, સનાતન લગ્નના રિવાજોના જુદા જુદા પ્રકારમાંના એક હતા. પ્રેમ લગ્ન ઐતિહાસિક હિન્દુ સાહિત્યમાં પણ જોવા મળે છે અને તેને ઘણાં નામો, જેમ કે ગંધર્વ વિવાહ દ્વારા વિવિધ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યાં છે. કેટલાક ગરીબ વૈષ્ણવ સમુદાયોમાં હજી પણ કાંતી-બદલ નામનો રિવાજ છે, જે કૃષ્ણની મૂર્તિની સામે એકાંતમાં ખૂબ જ સરળ રીતે કરવામાં આવતી મોતીઓની માળાની આપ-લે છે, જેને સ્વીકાર્ય પ્રેમ લગ્નનું એક રૂપ માનવામાં આવે છે.

જુના હિંદુ સાહિત્યમાં સાથે ભાગી જવાનું પણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ભગવાન કૃષ્ણ પોતે દેવી રૂક્મિણી સાથે ઘોડાના રથ પર ભાગી ગયા હતા. એવું લખાયેલું છે કે દેવી રુક્મિણીના પિતા તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ શિશુપાલ સાથે તેના લગ્ન કરવા જઇ રહ્યા હતા. દેવી રુક્મિણીએ કૃષ્ણને એક પત્ર મોકલ્યો હતો જેમાં તેને લઇ જવા માટેનું સ્થળ અને સમયની મોકલ્યું હતું.

લગ્ન પહેલા અને લગ્ન પછીની વિધિઓ અને ઉજવણીઓ, પસંદગી અને વરરાજા, કન્યા અને તેમના પરિવારોના સંસાધનો પ્રમાણે બદલાય છે. તે એક દિવસથી લઈને અનેક દિવસ સુધીના કાર્યક્રમો સુધીની હોઈ શકે છે. લગ્ન પહેલાની વિધિઓમાં સગાઈનો સમાવેશ થાય છે , જેમાં વગદાણા (સગાઈ) અને લગ્નપત્ર (લેખિત ઘોષણા), અને વરયાત્રા (જાન) નો સમાવેશ થાય છે – કન્યાના નિવાસસ્થાને વરરાજાના પક્ષનું આગમન, ઘણીવાર નૃત્ય અને સંગીત સાથે ઔપચારિક સરઘસ તરીકે. લગ્ન પછીની વિધિઓમાં અભિષેક, અન્ન પ્રશાશન, આશીર્વાદ અને ગૃહપ્રવેશનો સમાવેશ થાય છે – કન્યાનું તેના નવા ઘરમાં સ્વાગત. લગ્ન નવા યુગલ માટે ગૃહસ્થ જીવનના તબક્કાની શરૂઆત દર્શાવે છે.

ભારતમાં, કાયદા અને પરંપરા દ્વારા, કોઈ પણ હિન્દુ લગ્ન બંધનકર્તા કે પૂર્ણ નથી જ્યાં સુધી અગ્નિ (સપ્તપદી) ની હાજરીમાં સાત પગલાં અને પ્રતિજ્ઞાઓની વિધિ કન્યા અને વરરાજા દ્વારા એકસાથે પૂર્ણ ન થાય. આ જરૂરિયાત ચર્ચા હેઠળ છે, કારણ કે ઘણા હિન્દુ સમુદાયો આ વિધિઓનું પાલન કરતા નથી. ભારતમાં લગભગ 90% લગ્ન હજુ પણ ગોઠવાયેલા હોય છે. પ્રેમ લગ્નની વધતી જતી લોકપ્રિયતા છતાં, ખાસ કરીને યુવા પેઢીઓમાં, ગોઠવાયેલા લગ્ન ભારતમાં લગ્ન જીવનસાથી શોધવા માટેની મુખ્ય પદ્ધતિ છે. 

સનાતન ધર્મના લગ્નના પ્રતીકો

ભારતના જુદા જુદા ભાગોમાં પરીણિત હિન્દુ મહિલાઓ જુદા જુદા રીતરિવાજો પાળે છે. મોટે ભાગે સિંદૂર, મંગલસૂત્ર અને બંગડીઓ વિવાહિત સ્ત્રીના સંકેતો તરીકે માનવામાં આવે છે. વરે કન્યાના ગળામાં બાંધેલું મંગળસૂત્ર, વિવાહિત યુગલને ખરાબ નજરથી બચાવવા અને પતિના જીવનની આયુષ્યનું પ્રતીક માનવામાં આવે છે. જો મંગળસૂત્ર ખોવાઈ જાય અથવા તૂટી જાય તો તે અશુભ સંકેત બને છે. સ્ત્રીઓ તેમના પતિ પ્રત્યેની તેમની ફરજની યાદગીરી તરીકે દરરોજ તેને પહેરે છે.

સિંદૂર એ બીજું નોંધપાત્ર પ્રતીક છે – જ્યારે સ્ત્રી સિંદૂર લગાડતી નથી, ત્યારે તેનો અર્થ સામાન્ય રીતે વિધવા હોય છે. બિંદી (ચાંદલો), એક કપાળની સજાવટ, મોટે ભાગે પત્નીઓ દ્વારા લગાડવામાં આવે છે, જેને “ત્રીજી આંખ” તરીકે માનવામાં આવે છે, અને તે ખરાબ નસીબને દૂર રાખે છે.

લગ્ન એ માત્ર એક પ્રસંગ નથી, તે જીવનની એક સંવેદનશીલ યાત્રા છે, જે પ્રેમ, સંસ્કૃતિ, અને પરિવર્તનની અનંત વાર્તા કહે છે. ભારતીય પરંપરા અને આધુનિકતાનો સંયોજન, જે લગ્નમાં આવતી પ્રતિબદ્ધતા અને હૃદયસ્પર્શી વિધિઓ દ્વારા પ્રદર્શિત થાય છે, તે આપણા સમાજનું અનિવાર્ય અંગ છે.